苏东坡是唐宋散文八大家之一，其诗词联书画亦俱佳。苏东坡有一则笔记叫《戴嵩画牛》，译成现代文是：蜀中有一个姓杜的隐士，爱好书画，家中珍藏的书画很多。其中有戴嵩画的一幅斗牛图，尤为珍惜，以玉为轴，藏于锦囊之中。有一天杜隐士晾书画，一个牧童看见，拍手大笑说：这画的是斗牛吗？牛斗时力量用在角上，尾巴夹起来，这画上的牛却翘着尾巴斗，错了！杜隐士笑着点点头，以为牧童的话是对的。古语说：耕当问奴，织当问婢。不无道理呀！这则笔记其实是孔子我不如老圃也的翻版。

苏轼曾言事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？可见他是一个严谨认真的大文豪。为了弄清楚石钟山得名的原因，他曾乘舟实地考察 ，为了说明菊花不会落下，他曾给官居宰相的恩师王安石提意见。可见他为了求真求实，敢于探索敢于直言。在这篇小品文里，还借杜处士的行为表达了对在艺术真实面前甘做小学生，勇于承认错误的赞许。

这些都是难能可贵的。不过，苏轼的实地考察犯了方向性的错误，受了郦道元的误导，以为石钟山是以声命名，而实际上，它是以形命名的山。

关于菊花落与不落，他又犯了一概而论的错误，忽略了特殊性。后来王安石被贬至黄州，当他目睹菊花遍地的景象时才长了见识。至于斗牛时牛尾巴向下，是不是全部，有没有向上的个例，笔者说不上来。至于绘画艺术有没有这种特殊处理手段，不应该问牧童，而是应该问画家了。这里面有来源于生活高于生活提练，体现的则是艺术的真实性和感染力。