有人曾问过我，雅是什么样子的？不由得想起最早的人类吟诵的诗歌——《诗经》中的《雅》篇。

　　《雅》是描写周时的宫廷生活的篇章，分为“正雅”与“变雅”，有贵族生活的美好——呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙（《小雅·鹿鸣》）。一幅宾主相乐的图画印入眼帘，你有酒盏我有故事，你有才情我有礼乐，觥筹交错，其乐融融。这也恰恰反映古时人们的物质、精神文化生活的品质之高。到了政治衰败时，也有忧国忧民的贵族抒发自己的惆怅——节彼南山，维石岩岩；赫赫师尹，民具尔瞻！（《小雅·节南山》）。他在说什么呢？南山耸立，高氏危立，你这威风的掌权者，所有人都在看着你啊！古代的贵族享受而不奢靡，有着极好的条件却不堕落，一双眼睛紧紧盯着朝堂、盯着这走向下坡路的政治。处浊世而不随流，警醒并心怀美好，保护内心的净土，始终有着理想这就是贵族，也就是雅。

　　今天的生活便利，无需一骑红尘妃子笑地想念美食，亦不用着急地凭君传语报平安，想学什么、用什么都不再是难事，我们可以优雅的躺在床上点好外卖、喝着82的拉菲做出最专业的点评。因为有钱、有资本真的能买到极好的服务，我们奔波、忙碌是对这样的美好的生活有着巨大的期盼与向往。即便是我不能有好的物质条件，我的子女也会有，嫌不够有气质的时候可以报一个舞蹈班，可以化妆。

　　可是一个人的优雅并不是靠外物和资本的堆积就能体现。我们经常说认真的男人最好看，因为优雅的气质从眼睛的可以看到，理想从眼睛里散发光彩。这样的从容与优雅，真的愿意看一生。

　　我们的民族从上古而来即是高贵而优雅的，我们的血脉里流淌着诗情画意，我们可以生活的仅仅是很好，衣食无忧，也可以选择更高贵简洁的生活。有人说我没有经历过灾荒、彩礼、结婚、生子、产后抑郁等一系列生活之痛，我可以大言不惭。但当初的你们是现在的我们，我想有两个我，一个在上班、一个在远方，深夜里远方的那个给上班那个打打电话，描绘理想，上班那个给远方那个打打钱，两个我互道一声平安。可是有些人，把远方的自己给弄丢了。

　　我不希望我忘记远方的自己，不想忘记自己的雅与情，希望你亦如是！